El miércoles por la noche, Argentina derrotó a Inglaterra en Atlanta con un gol de Lautaro Martínez en el minuto 90 más dos, tras el empate de Enzo Fernández en el 87. El resultado colocó al equipo en la final del Mundial contra España. Más allá del marcador, el encuentro generó un fenómeno social que antropólogos relacionan con conceptos desarrollados hace décadas por Victor Turner.
El concepto de liminalidad
Victor Turner, antropólogo escocés fallecido en 1983, estudió rituales de iniciación en diversas sociedades africanas. Identificó una estructura común en los ritos de paso: una fase inicial de separación, un periodo intermedio de ambigüedad llamado liminalidad y una etapa final de reintegración a la comunidad con un nuevo estatus. La liminalidad, derivada del latín limen que significa umbral, describe el momento en que una persona ya no pertenece al estado anterior pero tampoco ha alcanzado el siguiente.
En el contexto argentino, la victoria parcial contra Inglaterra situó al país en esa etapa intermedia hasta la disputa de la final. Turner observó que durante la liminalidad las jerarquías sociales tienden a disolverse temporalmente, dando lugar a lo que denominó communitas, un vínculo horizontal entre quienes comparten la misma transición.
Reacciones en espacios públicos
Testimonios recogidos en bares y plazas de varias ciudades coinciden en que durante los minutos posteriores al gol de Lautaro Martínez no se registraron preguntas sobre preferencias políticas ni origen social. Personas que declararon no seguir habitualmente el fútbol participaron de la celebración colectiva. Este patrón coincide con las descripciones de Turner sobre la suspensión temporal de divisiones convencionales durante la fase liminal.
Al mismo tiempo, la transmisión del evento incorporó elementos tecnológicos que alteran la experiencia tradicional. Millones de espectadores registraron el momento con sus dispositivos móviles en lugar de observarlo directamente. Las repeticiones y datos de posición de la pelota, calculados en milímetros, resolvieron cualquier duda sobre el offside en menos de un minuto.
Comparación con eventos anteriores
En 1986, el gol de Diego Maradona contra Inglaterra generó debates que se extendieron durante cuatro décadas. Esa ambigüedad formaba parte del ritual según la perspectiva de Turner. En el partido reciente, la precisión de las herramientas de medición redujo el margen para interpretaciones prolongadas. El antropólogo sostenía que la fertilidad del umbral radica precisamente en su carácter ambiguo, condición que los sistemas de registro actuales limitan.
El contexto internacional también influyó en la percepción del evento. Estados Unidos mantenía tensiones con Irán, mientras China y países occidentales disputaban el control de sistemas de inteligencia artificial. El Mundial se desarrollaba además en tres naciones con intensos debates migratorios. La liminalidad colectiva suspendió temporalmente estas preocupaciones sin resolverlas.
Transformaciones en la experiencia ritual
Turner documentó sociedades donde el silencio durante la transición formaba parte del proceso de transformación. En el caso argentino actual, la narración constante a través de redes sociales acompañó cada instante del partido. Esta diferencia plantea preguntas sobre cómo una sociedad procesa su propio umbral cuando lo documenta en tiempo real.
La final contra España reunirá nuevamente a millones de personas en la misma condición de incertidumbre compartida. Turner consideraba que estos periodos permiten cuestionar y jugar con el orden social antes de retornar a la estructura previa. La pregunta que surge es qué tipo de transformación experimenta una comunidad que atraviesa su umbral mientras se registra a sí misma.
Quienes no siguen habitualmente el fútbol, como el propio autor del texto original, participaron igualmente de la celebración. El lunes posterior al partido, las divisiones habituales volvieron a manifestarse junto con las preocupaciones económicas y laborales. La communitas descrita por Turner mostró su carácter transitorio, tal como el antropólogo anticipó en sus escritos.
